微语录第37期：一切奴役都是基于自我奴役，一切自由都是基于自我自由，一切恐惧都是基于自我恐惧。旗帜没有动过，风在动，风没有动过，心在动。
@蔡奇：索尔仁尼琴说过：除了知情权，人也应该拥有不知情权，它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。这种避免过度的信息，被视为免于愚昧无知之后的第六种自由。当今信息垃圾无不侵蚀着社会，人们不禁发问：是把最宝贵的光阴都花在电脑前，还是坐在阳台享受阳光读几本书？哪种生活更适合自己？
@雾满拦江：教育的目的是让我们获得足够的判断力，以便区分事实和观点。事实是公认的知识，而观点只是个人的看法。任何观点都不具有自动正确性，必须要经过证明。证明并不是说服别人，而是说服自己。观点的证明只有两个途径：事实与数据。一旦你能够运用事实与数据来说明问题，你就具有了独立思考的能力。
@汪衍振：我买房的时候，所有手续都办完了，只等拿房本了。但房本却需要等些日子才能给。工作人员说，旅游节那天来吧，旅游节期间电视台要录像，人少了不好看。看，多鲜明的中国特色！
@魏剑美：写作是一种心灵的生活方式。可以让自己在观察社会和人生的同时也不断自我反省，以使自己不至于变得日益媚俗和势利。即便是高校教师中势利者也越来越多，本应是学者的一些人越来越像官僚和商人，甚至比官僚和商人更可笑。虽然我不敢说自己摆脱了媚俗，我也是俗人一个，但我至少在不断自我提醒，自我鞭策。
@冯小刚：德云社十五年，去剧场听郭老板说相声，一口一包袱，满堂彩儿。观众喜欢爱戴不是因为他嘴甜，皆因其嘴毒，腹蜜口剑。“歪理邪说”是坎坷蹉跎的生存智慧，不是师傅能教的。郭老板说得好：何为草根？不过就是人参、灵芝、冬虫夏草这些个不值钱的东西。这性定的，全场笑歪。咱能不这么低调自卑么？
@王跃文：常有三十岁以下的年轻人在网上批评我不成熟、易激动、少宽容、欠老练，嘿嘿，看来近二十年学校的思想政治教育真的很成功啊。哪天，年轻人都倒背双手踱方步，国家就有希望了。
@葛红兵：媒体过分热衷报道富人的高消费，这种心态值得分析，骨子里是把这种高消费当嫉妒对象了。其实，一个健康的社会应该是：富人消费没人嫉妒，穷人低消费也能过活（社会没有食不果腹衣不蔽体的老人小孩）。1949年以后“阶级斗争说”给我们“暴力推翻打到富人，穷人就能得解放变富有”的观念，这是要反思的。
@池莉：老话说“举头三尺有青天”还说“人可欺，天不可欺”。这些警句，就一个意思：做人要有敬畏。青天与神明，其实既非迷信之语，也非高深理论，它就是一个实实在在的大众法典。很简单，人类是群体动物，每个人都活在他人环链之间，唯有遵循约定俗成游戏规则，大家才能够相安无事共同生存，否则就是死亡。
@吴裔敏：《关云长》这是部好片，教会人用辩证法看历史。宁可相信曹操不当皇帝是为了天下太平，也不愿相信刘备当皇帝是为了大仁大义，看结果不看动机。第一出彩是姜文的曹操，其二是邵兵的张辽，第三是王学兵的王植。做英雄就要杀人，杀人就会被误解。云长之后，道义何存？我更相信孔老夫子的话，“君子不器”。
@刘明清：被我们刻意丑化的历史人物中，北洋人物吴佩孚也是其一。吴是一个坚定的民族主义者和爱国者。在大节方面几无大过失。他虽出身北洋，但坚决反对袁世凯称帝，并力劝自己老上级曹锟与袁划清界限。五四运动，他站学生一边，发通电支持并要求政府释放被捕学生。与日本人抗争，更是他晚年人生的华彩乐章。
@刘明清：以余秋雨的《文化苦旅》为标志，他的散文开创了一种现代汉语散文写作的范式。可能所有嫉妒他才华的人，加在一起的才华也抵不上余一个人。
@于卓：那些所谓的公共知识分子、权威批评家、代言民众疾苦的名人们，为啥总在民众遭灾百姓无助的时候集体噤声？他们只为自己和小圈子利益出现麻烦时才浮出水面，借善良网民的力量，去营造唯利他们的舆论气氛，这些缩头乌龟没有公共良知，没有维护社会公正的大义大德大胆。
@石述思：中国式道德就是拿圣人的标准要求别人，拿流氓的标准要求自己。
@叶开：《南方周末》文化版头条“怎样创造出无愧于伟大作品的时代？”我细看，这标题独特！作家张炜谈“大物”和“大言”。张写《你在高原》十册450万字，看来要以字数独夺锦标了。我去过江苏许多农家楼，堂皇茶色玻璃里，存放着锄头箩筐破布砖瓦谷糠等杂物。床铺用具皆陋。求大，难免中空无物矣。
@吴祚来：一切奴役都是基于自我奴役，一切自由都是基于自我自由，一切恐惧都是基于自我恐惧。旗帜没有动过，风在动，风没有动过，心在动。
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