李敖也开始玩微博了！嬉笑怒骂，纵横开阖，真是大快人心，大呼过瘾！李大师还豪言“一定把小鬼们一一打败”，等待李大师大展拳脚，坐统微博！
古人误落尘网中，仿佛预见了网中有尘。我认识一位可爱的女人叫徐开尘，她的名字真好，尘是可以开的。现在天下大乱了，阿猫阿狗都会舞文弄墨了，康熙都低级趣味了。好吧，如凯撒所说：Veni, vidi, vici. 我来了、我看见了、我征服了。不是写140个字吗？拿牛刀的来了！
言论自由本来就是我们最原始的坚持，本来就是一种优先的自由（Preferred liberty）、一种第一自由（The First Freedom），美国宪法第一修正案就开宗明义国会不得制定任何剥夺它的法律，内行人知道第一自由的重要。至于出版自由跟不上，不必泄气，人民的花样多得很，有网路和电子书呢。
140字是那么好写的！当你没有知识、没有想像、没有才气、没有中文水准，你的140啊，狗屎而已。你写的全是鸡毛蒜皮，你暴殄了文字，仓颉都要哭起来。仓颉造字，因破天机而鬼神下泪，如今天上掉下狗屎来，轮到仓颉下泪了。欧阳修说“君才自与鬼神斗”，但狗屎除外。
每条140字，像什么？像狭巷短兵。明朝人的诗：狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。我被逼入狭巷，只好短兵相接。140字，高人写来，是庆功宴；俗人写来，是暴露狂。中文何辜，竟被人糟蹋，我短兵而至，也算功德一件，衮衮诸公变诸公滚滚，不亦快哉！
暴露狂（exhibitionism）的地方有三：小巷里、舞台上、网站内。上网本该自我表现些真格的、深度的、明辨是非的、有人道关怀与正义标准的议题，而不是浅薄的打屁。不幸的是，以演艺人员为主的男女，他们盘踞了网站，整天自我表现暴露狂，像猢狲撅起红屁股，太讨厌了！太讨厌了！
文章本是雅人的深致，古今中外皆如此。现在俗人来杀风景了，就算雅俗共赏吧，也得有点雅才成。贾宝玉对俗人装雅，曾有“何其太雅”之叹，无奈之中，宁从俗也不要装雅。高倡文学革命者声言“不避俗语俗字”，但《红楼梦》用鸡巴两字他们都不敢用，所谓从俗，牛屄耳！
如果大人先生或卫道之士因为出现鸡巴二字而要查禁什么，请先查禁《红楼梦》。 书中第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串》，就有“一根鸡巴往里戳”的句子，要不要先查禁《红楼梦》呢？ 记得当年许世友大将的确下令不准看《红楼梦》，后来不了了之了，因为毛主席不以为然。
四十年前，在厕所里，刘家昌一边小便，一边低头念念有词。他说：“鸡巴呀！老子一切辛苦，他妈的都是为了你！”我听了大笑。我说：“鸡巴其实是一条大丈夫。能屈能伸、能软能硬、能软硬兼施、能软中带硬。我生平最崇拜的，就是我这条大鸡巴。虽然给自己惹来许多苦恼，但都值得啊！”
谈鸡巴得有学问。柏杨说汉武帝割了司马迁鸡巴，是“割屌皇帝”。其实柏杨不知道，司马迁被判的是死刑，汉朝死刑犯可以要求割小头以保大头，这种免死，叫做赎刑。柏杨说汉武帝“指定割掉生殖器”全是胡扯。汉武帝才不管这种闲事呢，而是依法可让死刑犯选择，司马迁就割屌求生了。
司马迁是伟大的史学家，在《史记》的字里行间，他写出了历史，也写出了正义。他并没有因为遭受牢狱之灾，就吓破胆、不敢借古讽今了，在他笔下，当今圣上被他遗臭万年。《史记》这部书，在他生前未能流传，是他死后由他外孙杨恽流传起来的。专制帝王都挡不住《史记》，何况今朝。
国民党的形成，前期来自“帮会式”、后期来自“列宁式”，它注定创造不出民主政治。你可以买通美国政客与媒体，说你是“民主之岛”、说你有“民主先生”，但事实上你只是本土列宁，小一号的列宁。至于民进党，它是国民党失败了的体外射精，自以为避了孕，其实早已珠胎暗结。民主政治都是假的。
88岁的李光耀宣布退出旧内阁了。46年的叱咤风云，自此告一终点。多么杰出的人！但他的杰出，只能发挥在一个707平方公里的小岛上，他虽然使一个渔港小岛光芒万丈，但毕竟是小岛。如果能有更大的空间让他发挥，将是什么局面？如果他生在中国，历史怎么写啊？
如果一九三一年，康斯坦希诺（Mario Constasino）的车子撞死了邱吉尔；如果一九三三年，桑格诺（Giuseppe Zangara）的子弹打死了罗斯福，后来的历史会一样吗？当然有造时势的英雄。美中不足的是，英雄造了时势，但那时势，却大材小用了英雄。评价英雄，请别忘了空间。
你杀的不只衮衮诸公，还有市井小民，没错，我杀得兴起，不分大小、不分男女、不分首从。孙悟空不是一边打二郎神，一边还得踢二郎神的狗吗？王尔德说：A man cannot be too careful in the choice of his enemies. 看来被咬得不耐烦了而说出此言。但他呕气，短命死了，我却快乐如GBS，比他多活48岁。
注：GBS指萧伯纳（George Bernard Shaw，1856年7月26日－1950年11月2日），爱尔兰剧作家，1925年获诺贝尔文学奖，是英国现代杰出的现实主义戏剧作家，是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。
我生那年，1935年，杜重远在《新生周刊》发表《闲话皇帝》一文，日本驻沪总领事以侮辱天皇为口实，要求国民党亲日政府法办，国民党法院判了杜重远一年两个月，同时查封了媒体《新生周刊》。想不到吧？76年后，2011年，王伟忠之流却利用媒体《全民最大党》，向日本天皇道歉了，多丢脸啊！
王伟忠之流在媒体《全民最大党》上，演了日本天皇，立刻被日本人和亲日派指责侮辱天皇，王伟忠之流不敢据理抗争，立刻道歉。给人印象是一个人一个电视节目的普通道歉行为吗？当然不是！是台湾岛上的人向日本道歉、向日本天皇道歉，丧权辱国、丢人现眼，把我们的脸给丢光了。
对日本的道歉声明说：“制作单位表演这段内容的本意，是想以温馨幽默的方式呈现天皇与皇后善良亲民的一面”，但却事与愿违、马屁拍错，“造成部分日本朋友之误解及不舒服”，“伤害了日本朋友的情感，我们深刻反省也郑重道歉。”看到了吧？歉是这样低声下气的道的，多么有骨气的台湾人呀！
新闻报导：中天得知后，第一时间请《最大党》大家长王伟忠发函给日本，并将日文、中文两个版本的道歉信贴在两国各大网站致意。妙的是，王伟忠之流说：本“是以幽默手法传达天皇皇后亲民一面”的，本“要传达的是温馨与慰问”的，但是马屁却惹来马脚，于是，台湾人屈服了。
令人不解的是，台湾岛上的电视节目，怎么会沦落到被日本人干涉？这跟当年日本人对杜重远和媒体《新生周刊》的干涉有何不同？《广播电视法》第21条明定：不得损害国家利益或民族尊严，王伟忠之流既然志在“传达天皇皇后亲民一面”，却以向日本人道歉自侮自贱，是何道理？
王伟忠之流向日本人低三下四的道歉，是在“日本网友大骂台湾人素质低，并扬言不道歉的话，日本不惜一战”情况下为之的，显然已达“损害国家利益或民族尊严”层级，主管单位所司何事？岂容王伟忠之流把持媒体，在日本人羞辱台湾、威胁台湾下，擅行道歉之实？
当年日本人给杜重远和媒体的罪名是“侮辱天皇，妨害邦交”，日本人可恶，但还在有邦交基础上戴你帽子。今天呢？日本人早就把你一脚踢开跟你台湾没邦交了，台湾却在自己有21万的贫户拮据下，奉献了58亿给日本救灾，如今杠上开花加上道歉，台湾人这样贱吗？台湾这样贱种吗？
谁能想到，76年前的“侮辱天皇”事件，却在76年后重演于台湾。唯一不同的是：当年大陆的杜重远和媒体，是多么保护国家利益和民主尊严；而今日台湾呢，王伟忠之流及其媒体，却保护日本让日本人舒服，而让这岛上的人变成全民不要脸，难道台湾人舒服吗？ 难道主管单位瞎了眼吗？
陈文茜当年选立法委员，请我代她主持节目。我坐在主持台上，请来来宾蔡康永，三言两语，就使他招了、出柜了。蔡康永承认是GAY，是一种解脱。我问他过去为什么吞吞吐吐，他说他怕父亲知道会难过，足证小蔡不无孝心，他不愿使父亲发现蔡家绝后了。我说你可以AC/DC(交直流两用)呀。
法国诺贝尔文学奖得主纪德(André Gide)就是AC/DC，他一边结婚生子，一边在沙滩上搞黑人男性屁眼，当然黑人也屌上往还，搞他屁眼。世衰道微啊，连阴道都式微了。纪德尝左，一度宣称自己信仰共产主义。共产主义被此公青睐，必然敬谢不敏。共产主义守正不阿，是不搞后门的。
上帝显然是反对同性恋的，他老先生若赞成，人类始祖该叫“亚当(Adam)和彼得(Peter)”，或“亚当和约翰(John)”之类，不该叫“亚当和夏娃(Eve )”了。从公然违反上帝意旨看，同性恋者是革命家，他们或她们敢革上帝的命，令人起敬。唯一遗憾是屁眼搞出屎来而已。
吾弟李放(放屁的放)聪明无比、中文一流，只是流年不利，有点白虎星(jinx)，每见吾人看不到的镜头。有一次他在路上看到黑狗爬到黄狗背上，大肆性交，这本司空见惯；不料黑狗喘息方定，该黄狗又爬到黑狗背上，也狗屌回敬。李放大惊，走告于我，我笑毙了。
想到苏东坡。大苏虽是达者，但他的思想水准只是超级文人式的，最高境界止于《赤壁赋》，并没有思想家式的细腻与深入。又掺入佛、道及民间迷信，行为上搞求雨、炼丹，境界有低段出现。他的政治观点尤其旧派，比王安石差多了，真所谓“汝唯多学而识之，望道而未见也”了。大苏书法第一流，其他不够看。
苏东坡一生坎坷，原因之一是与朝廷争胜(跟政府抢风头)，以致关到牢里。但他实际服刑只不过四个月零十二天，还赶不上我的零头。我也一生坎坷，但争胜范围，早逾大苏。迩来又与年轻人争胜，忽然心血来潮，写起140字的网路文学来。我多会写啊，一定把小鬼们一一打败，特此通告。
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