选自《论语》(雍也篇)中的成语

《论语》是一部中国古代的经典著作,其中包含了大量的成语和典故。其中,有一些成语是从《论语》中直接引用而来,也有一些是从其他文献中借用而来。以下是一些出自《论语》(雍也篇)中的成语及其出处和原文,欢迎大家学习。

【行不贰过】——指犯过的错误不再犯。
原句:《论语·雍也》:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。”

【迁怒于人】——受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
原句:《论语·雍也》:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。”朱熹注:“怒于甲者,
不移于乙。”

【肥马轻裘】【乘肥衣轻】——裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容生活奢
侈豪华。
原句:《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”

【周急济贫】【周贫济老】——周:接济。继:帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。
原句:《论语·雍也》:“吾闻之也:君子周急不济富。”

【犁生骍角】——指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。
原句:《论语·雍也》:“子谓仲弓,曰:‘犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’”
邢昺疏:“杂文曰犁。骍,纯赤色也。角者,角周正也。舍,弃也。诸,之也。仲弓父贱人而行不善,故孔子称谓仲弓,……言仲弓父虽不善,不害于子之美也。”

【一箪一瓢】【箪食瓢饮】——一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
原句:《论语·雍也》:“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回也不改其乐,贤哉
回也!”

推荐阅读:(四个字及:标粗)

盘点出自《论语》(???篇)中的成语 (选中文字,插入这篇文章的链接)

【陋巷箪瓢】——陋:简陋,窄小;箪:古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里,用箪吃
饭,用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
原句:《论语·雍也》:“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回也不改其乐,
贤哉回也!”

【不改其乐】——不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
原句:《论语·雍也》:“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回也不改其乐,
贤哉回也!”

【不堪其忧】——忧:愁苦。不能忍受那样的愁苦。
原句:《论语·雍也》:“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回也不改其乐,
贤哉回也!”

【行不由径】——径:小路,引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。原句:
《论语·雍也》:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”

【祝鮀之佞】——祝鮀,春秋卫人,能言善辩,或指其善以巧言媚人,后因以为佞人
的典型。
原句:《论语·雍也》:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。”

【文质彬彬】——文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
原句:《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”

【敬而远之】——表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
原句:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”

【先难后获】——难:艰难,劳苦;获:收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐
享其成。
原句:《论语·雍也》:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

【乐山乐水】——乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
原句:《论语·雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”

【从井救人】——从:跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处
的行为。现多比喻冒险救人。
原句:《论语·雍也》:“宰我问曰:‘仁者,虽告之曰:井有仁(人)焉,其从之也?’
子曰:‘何为其然也?君子可逝也,不可陷也。’”

【博文约礼】——博:广;约:约束。广求学问,恪守礼法。
原句:《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

【中庸之道】——指不偏不倚,折中调和的处世态度。
原句:《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”

【博施济众】——博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
原句:《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”
【立人达人】——立:建树,成就;达:发达,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地位。
原句:《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”

【能近取譬】——能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。
原句:《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”

推荐阅读:

《论语》(公冶长篇)的成语

未经允许不得转载:itotii » 选自《论语》(雍也篇)中的成语

相关推荐

    暂无内容!